LÍNGUA (DALEN) NO PODÉR: ENTRE INSTRUMENTU KOMUNIKASAUN NO DOMINASAUN?

 

LÍNGUA (DALEN) NO PODÉR: ENTRE INSTRUMENTU KOMUNIKASAUN NO DOMINASAUN?

R Ferreira

Iha semana hirak ikus ne’e, mosu polémika boot ida kona-ba utiliza dalen portugés iha prosesu ensinu no aprendizajen (edukasaun) iha Timor-Leste. Inisia hosi deklarasaun Ministru Ensinu Superiór nian durante Debate Orsamentu Jerál Estadu ba to’o diskursu Reitór Universidade da Paz (UNPAZ) nian durante serimónia gradusaun iha UNPAZ (2024).

Ministru Ensinu Superiór dehan, Portugés ne’e Timór nia dalen, tanba konsagra iha Konstituisaun RDTL, hamutuk ho dalen tetun nu’udar dalen ofisiál, nune’e nesesáriu ba ema hotu tenke aprende. Sorin seluk, Reitór UNPAZ ho sinizmu hateten, la presiza aprende dalen portugés tanba dalen ida-ne’e la lori benefísiu, aliás la oferese kampu traballu. Di’ak liu aprende dalen seluk, inglés, mandarin nst. (haree: Diskursu líder rua ne’e nian iha mídia-nasionál sira, RTTL no mídia-ofisiál UNPAZ, kira-kira hanesan ne’e). 

De jure, Portugés nu’udar dalen ida-ne’ebé konsagra iha Konstituisaun RDTL (artigu.13) no de facto dalen-ne’e utiliza ona durante ne’e iha prosesu dezenvolvimentu edukasaun Timor-Leste nian. Maski nune’e ema barak sei enfrenta dezafiu ba aprende dalen ida-ne’e no mós iha ko’alia. Grupu ki’ik-oan ida mak hatene ko’alia no uza iha desizaun públiku no atividade edukasionál.

Hafoin rona tiha diskursu hosi líder rua ne’e, públiku hatudu resaun maka’as iha mídia-sosiál, balun konkorda no diskorda ho nia razaun rasik. Ne’eduni, iha ensaiu simples ne’e, pesoalmente hakarak aprezenta opiniaun balun no mós perspetiva teórika balun kona-ba situasaun ida-ne’e. Iha ensaiu ne’e, la’ós simplesmente hateke ba dalen portugés de’it (ne’ebé daudaun sai kontrovérsia) maibé dalen (língua) sira seluk mós. Aprosimasaun sira, sei uza teoria sira Bourdieu, Wittgenstein inklui filózofu linguista sira seluk nian.

Dalen (língua), Lia-loos no Podér

Sub-tema ida-ne’e, foti hosi Bourdieu nia teoria. Felíx Bourdieu, nu’udar filózofu no sosiólogu boot ida-ne’ebé destaka mós nia preokupasaun kona-ba língua no podér simbólika. Tuir nia, konsidera língua nu’udar medium ba podér. Ka ho sentidu seluk, nia dehan ‘dalen nu’udar instrumentu ba dominasaun’.

Bainhira nia ko’alia kona-ba língua, nia liga ho ekonomia no podér. Hanesan saida mak nia dehan “ketika bahasa mendominasi pasar, ia menjadi norma yang dihapannya harga berbagai gaya ekspresi lainnya dan nilai berbagai kompetensi yang menyertai gaya tersebut didefinisikan... [...] Melalui norma ini, dijalankanlah dominasi kelompok yang memiliki baik perangkat untuk memaksakan norma tersebut sebagai hal yang legitimit, maupun monopoli perangkat untuk mengunakannya”. (lee. Bourdieu).

Diferente ho Nietzsche ne’ebé ezistensiál no Wittgenstein ne’ebé linguistika, inklui filózofu sira seluk hanesan Austin, Searle no filózofu linguistika sira seluk, Bourdieu la’ós konsidera dalen nu’udar instrumentu komunikasaun baibain, maibé nia hakat liu no konsidera língua nu’udar instrumentu ba dominasaun. Nia hateke língua nu’udar parte hosi atividade ida, iha-ne’ebé ema balun halo dominasaun ba ema balun seluk. Hanesan, n.e; ema sira-ne’ebé iha modal ekonomia ne’ebé bele kontrola ema sira mak laiha modal ekonomia, nune’e mós ho ema sira-ne’ebé iha modal linguistika kontrola ema sira mak asesu ba referénsia limitadu. Nune’e, ba Bourdieu língua labele separa ho sosiedade, tanba iha-ne’ebá mak forma dominasaun mosu, nune’e ita tenke buka atu hatene.

Ne’eduni, dalen (língua) nunka neutru. Dalen sempre iha ligasaun ho podér. Nia la’ós simplesmente instrumentu komunikasaun maibé instrumentu hosi ema mak iha podér hodi kontrola ema mak laiha podér. Ema mak iha podér bele deside lia-loos tuir nia versaun. Hanesan Foucault dehan, Lia-loos determina fali hosi diskursu sientífiku ka hosi instituisaun sira (grupu sira, sistema ierárkiku) ne’ebé kaer podér. Lia-loos dala barak podér polítiku maka uza hodi dehan saida maka ema tenke fiar no halo. Lia-loos habelar iha sosiedade liuhosi sistema edukasaun (eskola no universidade), mídia (jornál, televizaun, rádiu, nst), instituisaun sira seguransa nian (Forsa-Armada no Polísia), literatura (orál/ko’alia no hakerek), polítiku, kultura (saida maka ita halo), no hirak seluk. (lee: Foucault).

Hosi hirak-ne’e atu dehan, labele mo’ut iha kondisaun pragmátiku hodi haluhan intensaun sira mak haksumik-an iha polítika linguistika ida nia laran. Ba kestaun dalen portugés iha Timor-Leste, ita presiza haree, tanba sá durante kolonializasaun to’o ohin loron (ukun rasik-an) nia sai ona dalen ofisiál, povu uito’an de’it mak ko’alia? Fukun no naksalak iha-ne’ebé? Ida-ne’e ita presiza loke debate ka diskusaun akadémiku atu haree no diskute, nune’e bele hetan solusaun ida di’ak liu hodi labele investe saugate ba dalen ida-ne'e.

Kona-ba Polémika Dalen Portugés iha Timor-Leste

Portugés, iha Timor-Leste nu’udar dalen-ofisiál, hatuur iha artigu-13 Konstituisaun RDTL. Dalen ida-ne’e Portugál lori mai iha illa-ki’ik ne’e iha sékulu XV (1511-1512). Ho finalidade boot tolu; domina (kolonializa) illa-timór, interese merkadoria no mós espanda fé kristianizmu.  Sékulu XV, nu’udar mós sékulu ida-ne’ebé iha istória filozofia konsidera nu’udar sékulu nakukun (século das trêvas), tanba iha sékulu ida-ne’e razaun no siénsia la dezenvolve (lee: Bertrand Rusell). Durante périodu naruk kolonializasaun Portugal, besik tinan-450, ema uito’an de’it mak aprende dalen ne’e, tanba bele asesu edukasaun ne’ebé Portugál oferese. Ema sira-ne’e mak Liurai nia oan ka ema klase médiu no altu sira. Dalen iha momentu ne’ebá nu’udar instrumentu ba administra ukun Portugal nian.

Iha períodu invazaun indonézia, dalen indonézia nu’udar instrumentu dominasaun indonézia nian, ba hanorin timoroan sira iha eskola no atividade loroloron nian, ho intensaun bele internaliza identidade no ideolojia sira indonézia nian. Ema balun hanoin katak, Portugés de’it mak nu’udar únika língua ne’ebé uza durante luta hasoru okupasaun ilegál. Durante luta ba ukun rasik-an, la’ós portugés mesak mak nu’udar dalen luta nian, maibé mós dalen sira seluk, inklui dialetu lokál sira. Se nega dalen seluk, hatudu ita halo distorsaun ba istória nasionál.  

Ita bele aprende portugés ka língua sá de’it, bele, tanba nia nu’udar instrumentu ba deskobre mós siénsia sira. Hanesan mós ho língua sira seluk (inglés, mandarin, español nst). Tenke rekoñese katak iha ita-nia dalen tetun sei menus referénsia ba livru sientífiku, polítiku, jurídiku no filozófiku. Ita iha livru sura ho liman iha dalen tetun. Ne’e dezafiu no luta ne’ebé presiza enfrenta no halo mudansa. Maibé utiliza dalen sira seluk (n.e dalen portugés) iha desizaun públiku sira, ne’e mak presiza kestiona?. Tanba dalen hirak-ne’e povu maioria iha Timor-Leste la hatene, sa tan komprende. Grupu ki’ikoan liu mak hatene ko’alia, ne’e mós iha balun sei ko’alia so para, so para. Signifika ita nega portugés? Lae, atu hateten desizaun públiku sira halo ho dalen tetun, hafoin ba interese pragmátika no polítika halo tradusaun desizaun hirak-ne’e ba dalen portugés ka dalen seluk. Karik, iha futuru povu maioria komprende ona dalen portugés maka, ita bele uza nia iha desizaun publiku sira. No ida-ne’e la’ós fasil, presiza esforsu maka’as iha nivel edukasaun atu lori ema ba komprende, sa tan to’o iha nivel konxiénsia krítiku. (Lee: Paulo Freire).

Iha demokrasia moderna, partisipasaun públiku ne’e esensiál tebes. Povu tenke hola parte direta iha deside no kontrola desizaun públiku sira. Atu nune’e, desizaun sira labele sai todan ba povu maioria nia destinu. Hanesan Armindo Moniz dehan fila-fila, oinsá povu bele partisipa hodi ezamina (menguji) desizaun ne’ebé mahukun deside, se língua ne’ebé ukun-na’in uza hodi deside desizaun públiku, povu maioria la komprende. Se ita nafatin mantein, deside desizaun ho dalen ida-ne’ebé povu maioria la komprende, korrupsaun legál sei buras iha Timor-Leste no povu sei terus-naruk. (lee: Armindo Moniz).   

Maibé ema barak kestiona, tanba tetun empresta dalen portugés hodi kompleta nia vokabuláriu sira. Tanba ne’e labele separa tetun ho portugés. Hanoin sira nune’e laloos. Tetun no portugés la’ós dalen maun-alin (lee: Istória dezenvolvimentu dalen tetun).  Iha dezenvolvimentu língua sira, sempre tulun hosi dalen sira seluk. Hanesan mós ho portugés (kahur-malu línguas nove latinas) no mós inglés (anglo saxono) nst. Atu hanesan hirak-ne’e, dezenvolvimentu tetun mós hanesan. No ne’e normál iha dezenvolvimentu siénsia ida.

Aprende língua hirak-ne’e la’ós de’it ba interese merkadu hodi bele sobrevive (survive) hanesan saida mak Reitór UNPAZ dehan. Lójika lakon-manan ne’e lójika tuan ne’ebé ema husik iha sékulu hirak ba kotuk. Maibé importante liu mak, aprende dalen sira hodi bele tulun ita haluan ita-nia orizonte hanoin hodi hateke realidade no mundu. No mós hatene forma dominasaun sira mak ema bele subar hosi dalen ida.

Kona-ba identidade, Timor-Leste iha variedades identidade, ida mak dalen tetun ne’e rasik, la’ós dalen sira seluk. (Lee: Identidade). Tanba sá dalen portugés seidauk bele sai identidade Timór nian? Tanba nia seidauk inerente (melekat) ho isin no klamar Timoroan sira. Atu iha futuru (karik?) nia bele sai identidade, presiza halo timoroan sente sai na’in ba dalen ne’e. Tetun nu’udar identidade, ida-ne’e klaru tebes.  Povu Timor-Leste presiza dezenvolve dalen tetun tanba, dalen ida-ne’e nu’udar Patrimóniu kulturál nasaun no povu Timor-Leste nian, Identidade Nasionál no Dalen Nasionál. (lee: Lei Númeru 1/2004 14 fulan-Abril). Ho baze ida-ne’e, iha situasaun atuál ita-nia estadu presiza inisia ona desizaun sá de’it no atividade sira hotu tenke la’o ho dalen tetun, ho tulun hosi dalen sira seluk. Atu nune’e bele hatuur prestíjiu aas liu ba ita-nia dalen hanesan mós dalen sira seluk iha mundu raik-laran. Hodi nune’e povu maioria bele sente na’in ba desizaun sira mak prodús.